诸君书迷,快来衔接!我刚从一场翰墨盛宴中追念,这本演义的确是书海里的灿艳明珠!每一页皆紧紧收拢我的心,每个泛动皆让东说念主拍桌颂扬,变装水灵得仿佛就在咫尺。这书看得我然糠照薪,根柢舍不得放下!要是你也渴慕一场让东说念主千里浸的阅读体验,这本书充足拆开错过!
《元史演义【现代口语版】(民国期间学生的课外读物)》 作家:蔡东藩著;刘子儒改译
自序
自古以来,历朝历代的汗青修撰,大多完竣无瑕,独一元朝历史文件有诸多遗憾;天然,这倒不是因为谨慎修撰的史官溺职,而是他们真是莫得什么文件汉典不错覆按。
元朝的兴发祥于西北大漠,原来就莫得什么记录;到开国以后,才稍微有些纪录,况兼还大多是用蒙语抄录的,现代念书东说念主确乎难以策动。直到元世祖忽必烈一旦,才启动有详备的史料记录,一直复古到宁宗天子懿璘质班,共历十三代。
然则在元世祖忽必烈之前,仍然有很多史实缺失;而世祖之后的正史,多是纪录朝廷义举,不好的一面则很少说起。天然历朝历代皆是这样,史官护讳,这事儿也无可厚非。
到大元灭国明朝开国之后,明太祖朱元璋在洪武二年(即公元1369年),取得元朝十三代君主史册,于是下令史官修撰《元史》。左丞相李善长为监修,太史公宋濂、翰林待制王祎为主编。这个步地二月份启动,八月份完工。遗憾的是第十一代元顺帝一旦史料缺失,于是朝廷又命其时的著名学者欧阳佑等东说念主,前去北平(元普遍)征集汉典。到第二年二月,重新修撰《元史》,六月份《元史》终于完工。
这版《元史》颁布刊行后,社会上有不少东说念主在暗里里有些不同见识。其实这也精深,其时元朝才覆一火两三年,一些民间著述、巷间传说也曾存在,不外大多皆是些东说念主云亦云、大同小异的说法。
咱们不错望望拒修《元史》的翰林徐一夔写给王祎的信:
“验证史料,一般皆是依托于宫廷里面,记录日常事件和天子起居的纪录。但是在元朝,并莫得确立这两个部门,只是陶冶了一个中书时政科的部门,指派个文臣谨慎。有什么事儿就由他何处转交到史馆何处,然跋文录在案。这样审定的系统,必定会遗漏掉很多历史事件。甚而到了元顺帝这一旦,连起码的历史记录皆没了,只可靠民间拜访去征集汉典。惟恐这样得来的史册,或然是信得过的历史,记录的也不一定是信得过的东说念主言,况兼历史前后也不一定能对得上。”
看来徐一夔早就预念念到,《元史》的仓促编撰,不能能会很完善,是以才拒却了王祎编撰这套汗青的邀请吧。其后的学者编撰的对于元朝历史的作品,比如商辂等续撰的《摘要》、薛应旗编写的《通鉴》、陈邦瞻文章的《纪事本末》等,天然每位学者所生活的体制不同,但是他们所依据的史料,险些皆是出自正史记录,是以这些作品的罅漏,和《元史》雷同如故有诸多不完整。
其他的诸如《皇元圣武亲征录》,记录的是元太祖、太宗期间的史事,其实更像是秘史,胡编乱造的因素居多。元秘史亦是如斯。还有记录元世祖一旦的《丙子平宋录》,记录元顺帝一旦的《庚申外史》,亦然脱落记叙,莫得补全缺失的历史。至于《元朝名臣事略》《元儒考略》这些作品,本体就更是没什么依据了。
到目前,咱们又阅历了明、清两朝,这时期后东说念主对于元史的文章,只好《蒙鞑备录》《蒙古泉源》和《元史译文证补》等书。
《元史译文证补》出自比年,由清朝侍郎洪钧整理成集,况兼据说是从西方的一些纪录中转译才得以成书,足可见元史里面有几许作假的因素。不得不说的是,这部书也只是记录了元定宗、宪宗两朝,还未到元世祖呢。
至于《蒙鞑备录》和《蒙古泉源》,更像是秘史作品,不具有验证价值。
明、清这两代,还有很多有声望的博学之士,他们煞操神思地挖史料、钻典故,留住了一些作品。恕我见闻有限,无法逐一去查阅考据。
这年春天,在我写史料的满足之际,翻阅了一些西方作品的译本,在里面发现了一些史料,它们对于蒙古西征的纪录,要比咱们的史料隆重一些。况兼对于元世祖之前的四代大汗的分封,以及糊口浮千里的纪录,也刚好不错弥补咱们的史册对这一段历史的缺失。
应该不会有东说念主谴责我借助洋东说念主的史料吧。我莫得估量我方的微薄,念念交融东西方的史料,着笔编撰元代历史,以供后世参考。
搜寻材料流程中大要未能二满三平,我用演义的模样来记录这一旦的史实,成书共六十章。每件史事皆一定有据可循,我不敢臆念念诬捏。至于发达文笔,则致力等闲。
书中对于元朝未入华夏前的先祖历史,以及深宫掌故和外域异闻,只消正史有所纪录的,我斟酌征引。正史莫得提到的,我则旁求博考,加以演义。这本书仅供环球茶余饭后,拿来翻阅消遣,或者拿来略增见闻,但愿读者勿笑我笔下莫得档次,仅此良友。
中华民国九年一月,古越蔡东藩,于海边居所
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